LAS DANZAS DE HOYOCASERO EN LA HISTORIA I

Oscar Wilde, dramaturgo y novelista irlandés dijo: El único deber que tenemos con la historia es reescribirla.

Desde que iniciamos la andadura en este blog, muchos son los temas que hemos tocado, pero ninguno relacionado con la historia de nuestras danzas.

Lo que a continuación se refleja es el trabajo de diferentes personas, amantes de la cultura local que han querido ahondar un poco más en todo lo relacionado con  el folclore popular, gracias a estas personas y la colaboración de otras muchas, en septiembre de 2012 pudimos realizar un homenaje a varios vecinos de Hoyocasero, que han sido imprescindibles para la transmisión oral de canciones y de nuestros bailes, aquí os dejamos el documento que realizamos para la ocasión:

Gracias a un documento facilitado por Simeón González, catedrático y profesor de filosofía en la Comunidad de Madrid, hemos podido saber lo que sigue: "que un pueblo baile una danza no es sorprendente. La sorpresa empieza cuando se averigua que la música que se canta es tan vieja como las murallas de Ávila y es árabe. Las letrillas -estribillo y estrofa única- un poco posteriores. Estamos diciendo que nuestra danza tiene unos nueve siglos...

Esta canción no es otra que  la canción del Rey Don Alonso, cuyo estribillo en árabe decía así:

Calví vi Calvi

Calvi araví.

Según los especialistas se trataba de una afirmación amorosa, pues su significado es este:

Mi corazón vive en otro corazón 

porque mi corazón es árabe.

Danzantes Hoyocasero antes de la Guerra Civil

La jarcha (estribillo) aparece citada en grandes autores de la literatura española como el Arcipreste de Hita, Gil Vicente, Cervantes y Lópe de Vega. Pero sobre todo en el maestro músico ciego SALINAS, amigo de Fray Luis quién lo inmortalizó en una de sus celebres Odas.

Salinas, al dar un modelo de canto con música da el "Calvi vi calvi-calvi araví", y luego añade que en español se canta con esta letra: Rey Don Alonso, Rey mi Señor....".

LA REPOBLACIÓN:

En el libro "Alberche Mágico" de José Antonio Calvo Gómez, se exponen diversas manifestaciones de la cultura tradicional, siendo tratadas con rigor científico por su autor, así como con respeto y cariño. En él podemos leer.

"Hoyocasero, enclave mítico de centenarios pinares, vino a la luz de estas majadas con motivo de la repoblación de la cabecera del Alberche, allá por el Siglo XI, a cargo del renombrado Conde D. Raimundo de Borgoña, marido de Doña Urraca, hija y heredera de Alfonso VI. Sus conexiones histórica con el resto del concejo son evidentemente obligadas. También su devenir intemporal que lo sumerge en un hontanar de encantamiento sobre la base de viejas leyendas pastoriles donde los hoyoqueseranos o jaques, así llamados, se hacen nuevamente protagonistas".

Se escapa la historia de Hoyocasero, nadie quiso dejarla por escrito y hoy se nos nubla la mirada al rastrear en sus viejos papeles. Esta historia nos habla tal vez, de viejos trashumantes que atravesaran el paso natural que forma el Puerto el Pico desde los castros celtas de Ulaca o las Cogotas, hasta los cálidos riscos del sur en el Raso, cercano a Candeleda. Siguieron luego los romanos, que trazaron la bella calzada del Barranco de las Cinco Villas como enlace cierto con el Norte, con la Vega del Alberche y la Meseta. Poco más podemos decir con certeza....

Danzantes en Hoyocasero 1942

Fue la presencia de la nueva comunidad monástica de Burgohondo, a finales del Siglo XI o principios del Siglo XII, la que impulsa definitivamente la formación de esta y otras aldeas de la vega del Alberche que vinieron a constituirse. La construcción de la Iglesia de Hoyocasero, a finales del Siglo XV o principios del Siglo XVI, reorienta la agrupación de estos viejos moradores serranos bajo la jurisdicción del Abad y el congreso del Concejo.

Llegados a este punto, ¿cuando empezaron los hoyoqueseranos a bailar estos bailes?. Tal y como diferenciamos antes, nadie dejo nada por escrito... Lo más probable es que se iniciaran en el Siglo XII, aunque la letra de una de las danzas parece ser que es mucho más antigua, tan antigua como las murallas de Ávila...

DEL CARNAVAL ... A LA CUARESMA

Tras haber recordado la fiesta de los Quintos en nuestra localidad, ahora vamos a repasar la Cuaresma y la Semana Santa en Hoyocasero, para comenzar nos parece interesante dar un repaso a la historia ...

A pesar de que el origen de los disfraces por carnaval provenga del antiguo Egipto, originalmente, los cristianos fueron quienes comenzaron a celebrar el carnaval en homenaje a la llegada de la Cuaresma. En los días previos, los creyentes cristianos comían carne por última vez para ayunar los 40 días posteriores, en los que se recuerda el tiempo que pasó Jesús en el desierto, además de los 40 días que duró el diluvio universal y los 40 años de marcha del pueblo judío. Fue, precisamente, el hecho de comer carne por última vez hasta el fin de la Cuaresma, lo que le otorgó el nombre de “Carnaval”, procedente del latín carne-levare “abandonar la carne”.

En España la celebración de este tipo de fiestas ha estado marcada por la historia más reciente de nuestro país. En el año 1936, estalló la Guerra Civil, Republicanos y Nacionales se enfrentaban en un conflicto que marcó, sin duda, el destino de nuestra Nación. En este contexto, la mayoría de la festividades fueron anuladas y algunas, como el carnaval, prohibidas.

De esto buena cuenta nos puede dar José Jiménez, quién en esa etapa de prohibición llegó a pasar junto a Vidal el de Tía Segunda y Benino el de tía Silveria, cuatro días en la cárcel del pueblo por hacer carnaval el día del miércoles de ceniza, debido a una prohibición. Según recuerda José, decidieron hacer carnaval haciendo uso de bragas (entendemos que serían las de sus madres) y no llevar nada encima…..  Como eran otras épocas, dos de sus quintos, entre los que se encontraban Vítor el de tía Emilia, decidieron llevarles una botella de vino (ya se sabe, las penas con pan….), y los vio el Alcalde, metiéndoles a ellos también a la cárcel para que juntos cumplieran la pena.  Otros vecinos recuerdan ver a sus madres llevarles el bocadillo a la cárcel y meterlo por un pequeño ventanuco que había.

La cárcel estaba situada donde hoy está el Ayuntamiento por el lateral de tía Josefa, allí continúa el ventanuco por donde los “reos” eran alimentados.

Lugar donde se encontraba el pequeño ventanuco en los
bajos del ayuntamiento, mas pequeño que el actual y con rejas.

 

Incluso podemos encontrar alusiones en forma de personajes sobre estas figuras, en  el libro de Buen Amor, texto medieval español redactado alrededor de 1330 por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. El autor de la obra nos habla del significado simbólico de la Pascua y la Cuaresma a través de una simpática alegoría: Don Carnal  es un hombre mundano y amante de los placeres es retadado por Doña Cuaresma a sostener una batalla que tendrá lugar al cabo de una semana, el reto  fue lanzado el jueves anterior al miércoles de ceniza.

Los personajes se retan cada uno con su ejército: D.Carnal con bueyes, cerdos, gallinas, becerros y cabras. Dña. Cuaresma con su legión de vegetales y mariscos.

Tras un día de confrontación más o menos emparejada, Don Carnal fiel a sus excesos, decide celebrar un gran banquete que le produce tanto a él como a sus invitados un sueño incontrolable.

Doña Cuaresma, aprovechando la ocasión, entra en el Cuartel de su enemigo, y sin dificultad lo somete y aprisiona. Desde el primer día de su vencimiento, miércoles de ceniza, Don Carnal es obligado a confesarse y a realizar penitencia, ayuno y abstinencia, mientras que Doña Cuaresma, triunfante, asea su casa, sus vestidos y su cuerpo y sale a la iglesia a convocar a los feligreses católicos para que participen en los ritos religiosos.

En el siguiente artículo repasaremos como eran las celebraciones de la cuaresma en nuestra localidad, y rescataremos hermosas canciones que se entonaban con motivo de esta celebración.