NUESTRAS DANZAS EN LA HERGUIJUELA: "DANZAS DE ALTURA"

El pasado día 3 de agosto, pudimos disfrutar de un día inigualable en esta serrana localidad, la cual se encuentra situada a 1602 metros de altura, lo que la convierte en la segunda población más alta de la provincia de Ávila y de la Comunidad Autonóma de Castilla y León y la sexta en de España.

A la llegada a la plaza de la Hergüijuela

En esta ocasión tuvimos la oportunidad de conocer este maravilloso lugar gracias a Alicia, que fue la que contactó con nosotros para actuar. Gracias a su amabilidad, pudimos disfrutar de una maravillosa paella en compañía de todos los lugareños, donde hay que reconocer que no nos faltó de nada.

Degustando la paella

Detalle de una botella de licor

Hemos recurrido a la "Historia de la Herguijuela", contada por uno de sus vecinos, Mariano Moreno, quién en su prólogo nos presenta esta hermosa localidad de la siguiente manera: "Escribir la historia de la Herguijuela no es fácil. Un lugar pequeño, alejado de acontecimientos solemnes, olvidado de los gobernantes, mal comunicado, ..., y sin grandes inquietudes no es lo mejor para que los hechos transcurridos hasta hoy hayan quedado registrados". (Esto que escribe el relator es algo aplicable a muchas localidades de Ávila, entre la que se encuentra nuestro Hoyocasero, sobre todo lo relativo al olvido por parte de los gobernantes.....).

Tras ubicarnos geográficamente, Mariano hace un análisis de la situación al que nos debemos aplicar el cuento: " Muy poco o apenas nada vamos a contar sobre la situación actual del pueblo, todos la conocemos, y mucho menos de su futuro porque si nadie lo remedia,y sintiendo ya como se acerca el fantasma de la despoblación, lento pero seguro, uno comienza a sentir cierta tristeza y desconsuelo.

Actualmente casi solo la actividad ganadera perdura aunque es bien distinta a la de antaño. Solo se mantiene el ganado vacuno y las pocas vacadas que subsisten, permanecen en el campo todo el año sin estabular, sin vaquero, sin hacer la trashumancia, solo necesitan (y no es poco) la vigilancia y cuidado permanentes de su dueño (comida, enfermedades, parto, etc.).

Otra actividad que se mantiene, pero también muy descafeinada, es la recogida del heno, otras ya son solamente testimoniales como cultivos de patatas y alguna hortalizas, recoger leña,  matanzas y etc, etc,  y otra han desaparecido totalmente como es lo relativo a la siembra y recogida del centeno." Hasta aquí os dejamos el adelanto de la historia de una localidad que, en mucho se parece a la nuestra..., ahora seguimos con la actuación.

Tras la suculenta paella que comimos unos en la plaza y la merienda que degustaron otros y otras en las eras de la Herguijuela, decidimos dar un paseo por la localidad, sorprendiéndonos que las calles del pueblo contaban con cerramientos metálicos, entendemos que para que no entre el ganado que pasta en sus tierras libremente. Y tras el paseo por sus frescos páramos, nos dirigimos nuevamente al centro del pueblo, donde los más pequeños disfrutaban de los juegos que les había preparado la organización de las fiestas.

A punto de comenzar

El rondón

Mientras,  y gracias a una vecina de la localidad que nos cedió generosamente su garaje, comenzaban los preparativos para cambiarnos, y allí entre zapatillas, manteos, enaguas, jubones, pañuelos, pololos y palos, comenzaban los previos a la actuación.

Ya en este punto, los integrantes del GRUPO RESISTE habían llegado a la plaza y compartían charla junto a Paco y su mujer, de Hoyos del Espino quienes comparten raíces en este lugar.

Y así, pasadas las siete de la tarde comenzaba un buen momento de bailes, donde nos sentimos muy acompañados por todos los hombres y las mujeres de la Herguijuela, solo queda esperar que ellos quedaran tan contentos como todos nosotros. Deseamos que pasaran unas buenas fiestas.

LOS OFICIOS: LOS MOLINEROS DEL CALAMOCHO

     En Hoyocasero, existieron varios Molinos situados todos ellos al margen del río Alberche.

Como nunca viene mal conocer un poco de historia, antes de centrarnos a explicar uno de los Molinos de nuestra localidad, el del Calamocho, vamos a introducirnos un poco en la historia de estos elementos, que tan importantes fueron para nuestra localidad en el siglo pasado.

La época de la invención de los molinos movidos por el agua no llega a estar bien definida, pero ya Vitruvio hizo la descripción de uno de estos aparatos. En Roma, los molinos de agua no se instalaron normalmente en los ríos hasta el reinado de Arcado y Honorio. Belisario, que mandaba en Roma en tiempos de Justiniano, cuando la ciudad fue sitada por Vitigio, rey de los Godos, hizo introducir en el Tíber los primeros molinos de nave.

Nuestras referencias son algo más recientes, en la piedra de entrada del Molino del Calamocho, figuraba una inscripción labrada que decía “construido en 1924”.

El río Alberche nace a 1808 metros de altura, en la Loma de la Cañada Alta, cerca de San Martín de la Vega del Alberche. Tiene una longitud de 117 kilómetros de los cuales 96 discurren por la provincia de Ávila. El caudal de las aguas es bueno en invierno y primavera, ya que los neveros de Gredos y la Paramera le envían abundante agua.

Sus afluentes son gargantas estrechas que han labrado un cauce hondo en el granito. La mayor parte procede de la Sierra de Gredos que por su mayor altura recibe nieves más abundantes.

Gracias a la estadística que el Cuartel de la Guardia Civil de Hoyocasero hacía anualmente, sabemos que entre 1921 y 1940, año en el que el Puesto quedó suprimido hasta 1956 en el que volvió a abrir sus puertas, Hoyocasero contaba con Molinos en la Fábrica Cabrera, el Molino del Calamocho, Molino de Lucio, Molino de Pedro y Molino de Zoilo. Como el Molino del Calamocho es el que perteneció a mi familia, es sobre el que nos vamos a centrar, pero casi con toda seguridad la finalidad y la forma de trabajar fue muy similar en todos los molinos existentes en la zona.

 Fulgencio Martín y Crescencia Blázquez con sus hijas 

Restituto Martín y Mercedes Blázquez con sus hijos.

Las personas que nos acompañas en este viaje al pasado son mi padre, Mariano Martín, e Isidora Martín quienes nos dejan sus recuerdos en esta entrada del blog.

El Molino, construido en el año 1924, lo mandaron a montar el abuelo Jorge y la abuela Luciana a unos expertos de Candeleda, entre ellos tío Parciano. Jorge y Luciana se instalaron allí junto a sus hijos, Eusebio, Juliana, Restituto, Hermogenes, Vitorio y Flugencio. Llegado el momento de las particiones, el molino pasó a mano de tres hermanos, Hermogenes, Flugencio y Resti, comprando la parte correspondiente a Hermogenes, los dos últimos, quienes se encargaron de mantener en funcionamiento el molino junto a sus dos hijas y cinco hijos respectivamente.

Este molino estaba en marcha de forma ininterrumpidamente día y noche, pasando los arrieros cargados con sus mulas o carros con el grano dispuesto para moler. La forma de pago, era que por cada fanega que se molía (centeno 40 kilos, trigo 43 kilos y la cebada 36 kilogramos),  los molineros se quedaban .con un celemín (una cuartilla = 10kilogramos

Y una cuartilla tiene tres celemines). Por lo tanto se quedaban por tres kilogramos y poco por cada fanega.

Hasta que se casaron permanecían en el molino, teniendo cada uno su cometido a la hora de trabajar, uno de pastor, otro de vaquero, otros a por la leña, cuidado de huertos, las mujeres tal y como recuerda Isidora, también tenían un importante papel en las labores cotidianas, mientras que tía Crece era la encargada de lavar en el río la ropa de una familia tan abundante, mi abuela Mercedes se encargaba de la cocina.

Las partes del molino:

El roderno: colocado en la parte inferior, la fuerza del agua hacía que se pusiera en movimiento.

El árbol: viga que sujeta al roderno  y que lo comunicaba con el molino

Las costillas: cuñas que estaban cruzadas y que hacía  que se encajara

Los cinchos: Dos aros de hierro que apretaban las cuñas

El barrón: trozo de hierro que empalmaba con la parte superior.

Las piedras de moler

El guardapolvo: cajón para que cayera la harina

La tolva: Sujetaba el grano para que no se cayera.

Los engrane: se enganchaba y daba vueltas con dos ruedas con unos dientes para que funcionara.

El otro engrane, hacía que funcionara el ceazo.

Ceazo, telares ubicados en la parte superior del molino

Mangas:  tres mangas donde caía la harian. En la primera la flor (lo más gordo), la segunda el moyuelo y en la última los salvaos.

Isidora con un costal de grano

A partir de aquí se cargaban los costales en los burros o en el carro y se repartía la harina que se había producido en  el molino.

Isidora, recuerda que en una ocasión su hermana Federica se disponía a llevar una carga y se le rompió el costal y se le cayó la harina, regresando a casa con un disgusto tremendo…, pero claro no hay mal que no tenga solución, volvieron a cargar el burro y a repartir, la materia prima estaba en casa.

La vida junto a al río:

Aunque dura y trabajosa, si en algo coinciden todos los molineros es en que fueron muy felices, tres kilómetros y medio separan el molino del Calamocho de Hoyocasero, desde allí salían todos los muchachos por la mañana para ir a la escuela, Isidora recuerda que muchas veces, en invierno cuando llegaban al pueblo para ir al a escuela,  venían con todo el flequillo congelado, porque daba igual que lloviera nevara, hiciera calor o cayeran chuzos de punta…., por el contrario mi padre recuerda que muchos días no llegaban a la escuela porque se entretenían haciendo pozas por el camino, hasta que les pillaban o su padre o su tío…..

Aquilina, que es prima de estos molineros, tiene un recuerdo muy especial, dice que cuando llegaba al molino a escape había alguien dispuesto para ir a coger una trucha al río y un huevo reciente, pero lo más importante es que estaba junto a su familia.

La última vez que este molino fue puesto en marcha, fue por el año 1980, allí bajamos con la yunta cargada con los sacos de centeno, después de la trilla y fuimos testigos de un hecho que para mí hermano Alfonso y para mí fue único ver funcionar el último molino de Hoyocasero.

Después muchas fueron las veces que fuimos a realizar pequeños arreglos o a tapar la presa, allí en las casillas del molino metíamos el heno que recogíamos en el prao de mi abuelo y la recompensa era un buen baño en el río al finalizar la jornada.

En el año 1995 el Molino del Calamocho pasó a manos privadas quienes tras restaurarlo, tienen allí hecha una casa de campo, y a buen seguro que bonita, puesto que el enclave donde está ubicado el Molino es inigualable.

Danzando en Villaviciosa

La página web del municipio de Solosancho, nos introduce en la historia de la localidad de la manera siguiente: "existe un documento precioso por su contenido, en el que el cardenal Gil Torres enumera en 1250 en Lyon (Francia) para las Constituciones del Papa Inocencio IV las aldeas sufragáneas del Arcedianato de Ávila, agrupadas en seis divisiones administrativas o "cabildos": Zapardiel, con 32 aldeas, Moraña, con 86; Pajares, con 54; Serrezuela, con 29; Rioalmar, con 34; Valle Amblés, con 40: El obispado abulense contaba también con el Arcedianato de Olmedo, de 47 aldeas, y con el Arcedianato de Arévalo, formado por 101 aldeas, dividido en tres "tercios": el de Madrigal, con 31 aldeas; el de Rámaga, con 40; y el de La Vega, con otros 30 núcleos de población. 

Las comarcas centromeridionales de Ávila carecían de una organización administrativa sólida en aquel entonces y estaban menos pobladas. En este sentido, en los Valles del Corneja y Alto Tormes existían 14 aldeas. 21 era el número de asentamientos estables en la Tierra de Pinares y Alto Alberche y 16 al Sur de la Sierra de Gredos. En total 477 pueblos para un gran territorio (superior al de la actual provincia), que se extendía desde apenas 10 km al Sur del Duero hasta el mismo río Tajo".

En relación a la localidad deVillaviciosa, nos encontramos la siguiente redacción: "En cuanto a Villaviciosa, aparece con el topónimo Xemensancho, nombre personal muy probablemente del repoblador que fundara el asentamiento a finales del siglo XI o principios del XII. Xemen es de procedencia euscárica y significa "hijo pequeño" (de ahí el apellido Jiménez, hijo de Xemeno, Xemen o Jimeno, que a su vez era el hijo pequeño de alguien). En este caso, el hijo pequeño de Sancho. Resulta significativo que no aparezca Solosancho. Lo mÁs probable es que aún no existiera como tal o que fuera Blascosancho, aunque Ángel Barrios señala esta aldea como despoblada. No obstante, los mapas presentados por Barrios presentan este Blascosancho entre el Adaja y la actual Villaviciosa, con lo que, podría muy bien corresponderse con el Solosancho que conocemos. De todas maneras, lo que parece indiscutible es el origen antiquísimo de Baterna, de raíz romana, y la importancia de Xemensancho, la Villaviciosa de hoy, muy probablemente nacida o desarrollada a partir del castillo. Si bien es verdad que la traza arquitectónica de la fortaleza hoy restaurada que podemos observar corresponde a los siglos XIV y XV, probablemente los orígenes de este castillo se encuentren en una torre anterior, levantada en tiempos de los repobladores para controlar los pasos de la sierra".

Pues hasta esta localidad llena de encanto, nos desplazábamos el pasado sábado con motivo de sus fiestas de verano y gracias al Alcalde de Solosancho, que quiso contar con nuestro grupo y el grupo Resiste para actuar en el marco cultural de sus celebraciones.

Nada más llegar, fuimos recibidos por el concejal del municipio que nos mostró los lugares donde podríamos actuar, al final desechamos la idea de bailar en la plaza junto al castillo y nos decantamos por la plaza del pueblo, donde la orquesta Neptuno nos dejo utilizar su megafonía durante la actuación, y de esta manera compartir con los lugareños el recorrido de nuestras danzas. Al lugar también acudieron vecinos llegados desde las pedanías para acompañarnos, y con los que nos unen lazos de amistad.

A todos los que disfrutaron junto a nosotros en Villaviciosa, les queremos dar las GRACIAS por esa tarde tan maravillosa y por sus palabras de ánimo. Esperamos de corazón que les gustara la actuación y les deseamos unas felices fiestas y un buen verano. ¡Hasta la próxima!.

SAN PEDRO, LA COFRADIA DE LOS CASADOS

Simón, era tu verdadero nombre,
humilde pescador de Galilea.
Recibiste como potestad divina
ser sucesor de Cristo en la Tierra.
Eres la imagen de roca firme
sobre la que edificó la iglesia.
Te dio las llaves divinas
para abrirnos de su reino las puertas

Muchos años han pasado desde que los últimos cofrades sirvieron a San Pedro, Eufemio fue de los últimos. Para acceder o formar parte de esta cofradía, el requisito imprescindible era estar casado. A pesar de la época podían servir de forma indistinta tanto hombres como mujeres, que eran acompañados por sus consortes.

En esta ocasión nos hemos entrevistado con tía María y tío Venencio que formaban parte de esta cofradía y que fueron Mayordomos en alguna ocasión. Ellos recuerdan que se celebraban las vísperas, y que el Cura y el Sacristán cantaban las vísperas en la capilla de la Virgen de las Angustias. Los mayordomos se encargaban de engalanar las andas del Santo, unas andas y unas baras muy bonitas, que iban pintadas del mismo color que San Pedro. Para adornalas se elegían flores, un tipo de enredadeda que se daba en el huerto de la Fuente y rosas silvestres.

El Santo era subido a sus andas la vispera y el día 29 de julio se sacaba en procesión. Como era costumbre en la época toda la familia y los vecinos acompañaban a los Mayordomos, que tras la misa, se dirigían hasta la casa del Mayordomo/a mayor donde se realizaba el combite. Normalmente el mismo consistía en limonada, dulces típicos.....

El responsable de esta Cofradía era tío Hermenegildo que se encargada de nombrar a los mayordomos del siguiente año.

 

LA FESTIVIDAD DEL CORPUS

Tres Jueves hay en el año

que relumbran como el sol

Jueves Santo,Corpus Christi

y el día de la Ascensión

Una fiesta arraigada en España.

En 1264, el Papa Urbano IV, promotor de la Festividad del Corpus, extendió la fiesta al resto de la iglesia Universal. Fueron los monjes cistercienses los mayores impulsores de esta devoción y culto a la Eucaristía. 

Expresiones singulares en España

Barcelona, Gerona, Vic, Valencia, Calahorra fueron las primeras ciudades de España en sumarse a la celebración del Corpus. Con todo, ya antes, en otros lugares de nuestro país, había manifestaciones de piedad eucarística. Ejemplo, la exposición permanente del Santísimo que se tenía y se sigue teniendo en la Catedral de Lugo desde el siglo VI. Del siglo XI son los hechos prodigiosos de la Santa Duda de Ivorra o de las formas incorruptas de Sant Cugat del Vallés.

En España, por otro lado, junto a las procesiones y la gran ornamentación en torno a la solemnidad, nacen los Autos Sacramentales, que serán elevados en dignificación y categoría literaria por Lope de Vega o Calderón de la Barca, en la Edad de Oro de la Literatura Española. Se representaban en las iglesias, en las plazas y frente a los palacios. El final de la escenficiación iba acompañado de una Exposición y Adoración Eucarística. "El gran teatro del mundo" de Pedro Calderón de la Barca es el Auto Sacramental más conocido.

Le cabe el honor a la ciudad de Guadalajara de ser uno de los primeros lugares de nuestra nación al que se refieren las crónicas medievales con respecto al Corpus. Así, consta ya que en el siglo XIII, la capital alcarreña rendía culto público al misterio de la Eucaristía. Guadalajara sigue siendo uno de las ciudades más singulares y caracterizadas en su celebraciones del Corpus. La Cofradía de los Apóstoles data del siglo XV. Junto al Santísimo, desfilan los doce miembros de la Cofradía, ataviados con los atuendos de la época de Cristo. El ser miembro de esta Cofradía pasa de padres a hijos.

Valverde de los Arroyos, pequeña localidad de la provincia de Guadalajara, celebra uno de los Corpus más vistoso, en ese día, ocho danzantes con botarga danzarán ante el Santísimo, llevado allí en procesión tras la Eucaristía. Antes habrán danzado en la plaza serrana del pueblo.

Por los documentos que obran y por el arraigo y naturaleza de nuestras danzas, parece ser que en Hoyocasero, también los danzantes acompañaban y bailaban el día del Corpus, no es descabellado pensar que las dos danzas religiosas que hemos mantenido hasta nuestras fechas (el Rosario y el Venid) tuvieran su nacimiento en el Siglo XV.

 

Pero no era solo esta una de las tradiciones que existían el día del Corpus, ese día las personas que tenían el honor de llevar el Palio que cubría al Santísimos eran los Alcaldes salientes, y los más mayores recuerdan que no faltaba ninguno a su cita. Además se colocaban altares en las distintas fases del recorrido, donde el santísimo tenía parada obligada. Los balcones se vestían de vivos colores con las mejores galas que había en las casas (los mejores mantones, colchas o sábanas bordadas).

A los más pequeños de la casa les tocaba ir a buscar la nieta al pinar y el espliego donde lo hubiera, y cubrir el suelo de las calles del pueblo por donde pasaría la procesión del Santísimo, estas flores aromáticas llenaban todas las calles y la iglesia de aroma

Los niños que habían tomado la comunión, acompañaban al cura y al Santísimo en su recorrido, teniendo un lugar privilegiado para ellos en este día.

Aquí os dejamos algunas instantáneas del Corpus de esta año, si tenéis alguna fotografía que antigua, no dudéis en mandarla y la incluiremos.

Festividad del Santísimo Cristo de los Santos

En la entrada del año anterior recuperábamos una hermosa leyenda sobre la ermita del Santísimo Cristo de los Santos, en un escrito del año 1351, aparece recogido como población Los Santos, lo que quiere decir que el poblado existió realmente, ¿como pasó a formar parte de Hoyocasero?, lo desconocemos.

Pudiera ser que nuestra ermita date del S.XIV, posiblemente al principio era un oratorio, cuya construcción se corresponde con el barroco rural castellano, el cual se manifiesta en el cerca de la capilla, en su restaurado retablo, y en la bella talla del que da nombre al templo y al espacio sagrado.

Para todos los lugareños nuestro Cristo es especial, y la ermita es un punto de encuentro  peculiar, no es raro ver a nuestros vecinos ir paseando y aprovechar para ir a ver al Cristo, o en las misas veraniegas ver un reguero de gente que acude hasta el lugar de culto.

A él acudimos a pedirle como dice la novena, "por nuestras necesidades espirituales y temporales", y a su Romería la cual se celebra el lunes después de Pentecostés, se acude para acompañarlo en el camino rezando y una vez en la ermita disfrutar de la compañía familiar y de la música de las dulzainas, ahora las dulzainas de nuestro pueblo, las del Grupo Resiste.

La llegada del Cristo supone un motivo de alegría y este año, el Grupo de Coros y Danzas quiso recibirle como se merece, bailando a su llegada al cementerio viejo, y desde allí hasta la plaza, donde danzamos para él la danza del "achistín, achistón, mientras pasa la procesión". Que mejor recibimiento que al son de la gaita, el tambor y los palos, y que mejor color que el amarillo de nuestros manteos y las flores de los pañuelos.

Como dice la cuarteta que se canta el último día, nosotros la modificamos a nuestro gusto y le decimos:

En tú ermita te dejamos

hasta el año venidero

piendote Sto. Cristo

poder bailarte de nuevo.

Recuperando nuestras tradiciones

El etnomusicólogo José Manuel Fraile Gil, viajó a Hoyocasero para recoger y grabar la tradición de la zambomba en nuestra localidad.

Con los preparativos para comenzar.

En el blog de este reconocido historiador (http://disquisicionesgalanas.blogspot.com.es/), podemos encontrar el siguiente resumen sobre el autor: José Manuel Fraile es madrileño y se ha dedicado al estudio de la Cultura Tradicional desde 1980. Entiende ésta como un valioso abanico cuyo paraíso sostienen las varillas de múltiples disciplinas remachadas todas por el clavillo de una filosofía, de una manera de vivir que ha desaparecido de nuestros pueblos y ciudades en los últimos cincuenta años. De sus investigaciones cabe mencionar la edición de "Estampa de Castilla y León", acercándose al mundo de la literatura oral en "Cuentos de la tradición oral madrileña" y "Conjuros y plegarias de la tradición oral", así como numerosos artículos en revistas especializadas complementando sus trabajos con grabaciones de campo. En este sentido, destacan la "Antología sonora del romancero panhispánico" o la dirección de la colección fonográfica "Madrid tradicional", con documentos musicales de comarcas y localidades de esta comunidad autónoma.

La persona encargada de ponernos en contacto Carlos del Peso, un abulense afincado en Palencia que no duda en acordarse de nosotros cuando surge cualquier llamada hacía el folclore abulense, y tras concertar el día, el pasado 17 de mayo nos reuníamos para celebrar la "Nochebuena".

Gracias a la quedada con José Manuel, nos pusimos al  habla con los más mayores de la casa y logramos recopilar varias cuartetas de las que habitualmente se cantaban ese día tan especial en nuestro pueblo, y también nos recordaron como se fabricaba un elemento imprescindible "la zambomba". Hecha con la vejiga (zambomba) del cerdo o con la grasa de los chicharrones, se convertía en instrumento fundamental para acompañar los cánticos de los más chicos y los más grandes. 

Estos villancicos iban acompañados por saludos a las puertas de las casas: "cantamos o rezamos o nos dan el aguinaldo", o "cantamos o rezamos o a la puerta nos cagamos". Seguro que más de uno al leer esto se le viene a la cabeza cuando se juntaban con sus amigos y acudían a las casas a cantar. Allí les esperaban los aguinaldillos (chorizos que se rompían al hacer la matanza y que las mujeres guardaban para dar el aguinaldo), algún que otro trozo de turrón..., o algún dulce de la época y sobre todo un público que les escuchaba atentamente y siempre les decía que lo habían hecho muy bien....

En un primer momento nos íbamos a reunir en las escuelas pero al final fue la casa de mis padres la que se convirtió en punto de reunión, y allí tío Flores al Calderillo y mi padre, Mariano, a la zambomba comenzaban dos horas de charla y cántico que nos hicieron pasar una buena tarde de sábado.

Desde aquí queremos agradecer a José María Fraile Gil y a Lourdes Hernández de Pedro que se desplazaran hasta nuestro pueblo, les queremos agradecer su interés por recuperar nuestras tradiciones pues sabemos que en un futuro no lejano, nuestros descendientes podrán encontrarse con los tesoros culturales que encierra nuestra zona.

Y también quiero agradecer a todos los que colaboraron para que de una forma u otra pudiéremos disfrutar de las zambombas, tanto a la hora de fabricarlas como en la aportación de las vasijas sobre las que se realizaron.

Y aquí os dejamos algunas estrofas de los villancicos, ojala en la Nochebuena de 2014 los oigamos entonar en las calles de Hoyocasero.

Esta casa es casa grande

Aquí vive un gran señor

Tiene la mujer bonita

Y los hijos como un sol.

De quien son aquellos prados 

Que de lejos verdeguean

Son del señor Evaristo 

Que por ellos se pasea.

Ya se vienen los pastores

Ya vienen por el majano

Y cantan a las estrellas

Que al portal vienen llegando

La zambomba tiene pujo

Y el que la toca cagueta

Si no nos das el aguinaldo

Nos cagamos a la puerta.

ORGULLOSA DE SU PUEBLO Y DE SUS RAICES.

Hoy en esta entrada quiero compartir con todos vosotros la entrevista publicada el pasado día 8 de mayo en el diario EL PAIS a una de las Coordinadoras de este blog en la que nos hablaba de sus 25 años como Guardia Civil, por supuesto sin olvidar sus raíces, nuestro Hoyocasero.

Para empezar quiero recordaros que el año pasado se celebro el 25 aniversario de la entrada de la mujer en la Guardia Civil. Aunque ya desde 1948 existía la figura de la matrona que no portaba armas ni insignias, no fue hasta 1988 cuando se regulo el ingreso de la mujer en Las Fuerzas Armadas y en la Guardia Civil.

Actualmente más de 5107 mujeres de distintas escalas desempeñan su labor en las diferentes unidades y especialidades de la Guardia Civil "mujeres luchadoras que han sabido ganarse el respeto de sus compañeros y de la sociedad en general".

Aquí os dejamos la entrevista a una de ellas, Mercedes, una de las orgullosas mujeres que entraron a formar parte de este cuerpo en los primeros años de su ingreso:

“Cuando entramos en la Guardia Civil, no había números de botas para mujeres”

Martín, agente desde los 18 años, cuenta su experiencia y su visión de la mujer en el cuerpo

• Las primeras 198 de la Guardia Civil

M. K. Madrid 8 MAY 2014 - 00:04 CET

          

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Mercedes Martín entró con 18 años en el cuerpo. / ULY MARTÍN (EL PAÍS)




Mercedes Martín, de 42 años, nació en Hoyocasero (Ávila). De niña ya sabía que quería ser agente de la Guardia Civil, "porque en los pueblos se tiene mucha relación con los guardias". Entró con 18 años en el cuerpo con la segunda promoción de la Academia. Su mayor miedo ha sido desde entonces no estar a la altura.

Pregunta. ¿Por qué quiso ser guardia civil?

Respuesta. Lo supe casi desde que era niña. Soy de un pueblo y en los pueblos lo que ves siempre es a la Guardia Civil. Me gustaba la labor que hacían con los vecinos. En unas inundaciones vi como un guardia civil rescataba a la gente arriesgando su vida, creo que me convenció el sentimiento de dar a los demás todo y ayudar.

P. ¿Se planteó entonces las dificultades que suponía?

R. Si nos lo hubiéramos planteado, no habríamos entrado. En aquel momento en que se abre el acceso a la mujer lo que te planteas es que quieres entrar y cumplir tu sueño.

P. ¿Con qué se encontró?

R. No había números de botas para mujeres. En la Academia en ese momento, los hombres tenían como número más pequeño un 40 y había mujeres que calzaban un 36.

P. ¿Cuál ha sido su mayor miedo?

R. El mayor miedo es no estar a la altura. A nosotras mismas nos exigimos ser mejores que ellos, demostrar que estamos ahí por nuestros propios méritos. Y es a la vez el mayor reto: estar a la altura y que nadie diga que no valemos. Creo que en el fondo hemos sido bien aceptadas.

P. ¿Y el mayor orgullo?

R. El mayor orgullo es cuando sales a la calle y la gente te da las gracias porque le has ayudado.

P. ¿25 años no son suficientes para que haya una mujer general?

R. No son suficientes. La incorporación yo creo que se abrió de una forma muy lógica: primero entraron las escalas básicas y poco a poco, en función de la adaptación y la adecuación, se accede a los puestos de mando.

P. Entonces, ¿están siendo normales los plazos?

R. Yo creo que sí. Un general tampoco se hace de la noche a la mañana. La academia son 5 años de estudios, luego tienes que pasar por todos los rangos. Todo eso lleva tiempo, lleva años. No puede ser que a los cuatro días entres y seas general. Yo creo que la adaptación está siendo correcta y que al final las mujeres serán buenas generales que es lo más importante de todo.

P. ¿Es usted hija de guardia civil?

R. No, yo soy hija de civil. No soy hija del cuerpo, pero siempre hemos tenido una relación muy estrecha.

Me siento muy orgullosa de ser madre y de ser guardia civil. Ojalá, uno de mis hijos —que sea lo que quiera—, pero ojalá, uno de mis hijos el día de mañana vista el uniforme de la Guardia Civil; seré la madre más orgullosa del mundo.

P. ¿Es un ambiente relativamente cerrado?

R. No, no, esto es una oposición pública que se publica en el Boletín Oficial del Estado. La Guardia Civil hemos sido reconocidos beneméritos quizás por el grado de entrega. Por eso quizás los hijos de guardias civiles siempre han sido más propensos a entrar porque ven lo que hacemos sus padres.

[Pasa el ministro de Interior, Jorge Fernández Díaz, al lado y se despide fugazmente. Martín contesta: "A la orden".]

 Y aprovechando esta entrada no quisiera dejar pasar la oportunidad de dar las gracias a las abnegadas familias que sin vestir el uniforme sufren las adversidades de este trabajo, de los padres a los que hemos mantenido en vilo cuando sus hijos/as marchaban a El País Vasco y había victimas de ETA todas las semanas, de los maridos y mujeres que esperan en casa mientras el deber limita la voluntad  y de esos hijos que a veces tienen que compartir a sus progenitores, sin saber a veces la hora de su regreso.


Gracias a todos los que agradecéis y valoráis esta profesión.  

Y sobre todo dar las gracias a Mercedes por su labor y por que a pesar de su trabajo y de su familia  es capaz de sacar tiempo para recuperar y compartir en este blog parte de nuestra cultura y tradiciones.

LAS ALBRICIAS, UN CANTO DE ALEGRÍA

La Real Academia de la lengua recoge lo que sigue:

albricias.

1. f. pl. Regalo que se da por alguna buena nueva a quien trae la primera noticia de ella.

2. f. pl. Regalo que se da o se pide con motivo de un fausto suceso.

1. interj. U. para denotar júbilo.

1. loc. verb. Ser el primero en dar alguna buena noticia al interesado en ella.

Desde tiempos inmemorables, se cantan en Hoyocasero, estas canciones de júbilo, acompañan el momento en el que la Virgen del Portalito se vuelve a colocar en su lugar, en el momento en el que las campanas de la iglesia tocan a Gloria. Tras la misa, todos a la parte posterior de la iglesias, al "portalito", donde se cantan los mandamientos en flores, la ronda del Cura y las albricias, este año por suerte y gracias, una vez más a la memoria de María Martín hemos logrado rescatar otras albricias, que también han sido cantadas en "nuestro portalito".

No importa el frío, siempre hay músicos dispuestos a acompañar a los encargados de tener a la Virgen del Portalito en casa durante la Cuaresma.

La imagen la Virgen del Portalito, está pendiente de lo hoyocaseranos todos los días del año, ella vigila quién pasa por la carretera y casi seguro que nos da su bendición cuando salimos del pueblo.

La tradición consiste en robar a la Virgen coincidiendo con el inicio de la Cuaresma, es decir el miércoles de ceniza, antaño eran los mozos y mozas, o los quintos los que hacían guardia para robar los primeros esta imagen, la cual era custodiada con celo para que nadie supiera quién la tenía. Tal era el celo que la virgen se pasaba toda la cuaresma entre el heno, en alguna casilla del pueblo. Hoy por hoy el éxodo rural también a afectado a las costumbres, y no hay tanto voluntario para querer robar nuestra Virgen del Portalito y custodiarla hasta el sábado de gloria.

El sábado era el día en el que se destapaba quién había robado a la virgen, cuando se limpiaba y jalbegaba el portalito, hoy es más sencillo las obras han conseguido que con barrerlo y fregarlo es suficiente, así nuestra Virgen podrá volver a ocupar su trono limpito.

A nosotros este robo nos ha permitido descubrir nuestras tradiciones, hermosas tradiciones en las que hemos descubierto preciosos romances que se cantaban por estas fechas. Existe en Hoyocasero una gran variedad de música que no se ha perdido gracias a personas como tía Eusebia y María, desde aquí os invitamos a que colaboréis con nosotros, tenemos la obligación de preservar todo aquello que hemos heredado.

De bien nacido, es ser agradecido

El dar las gracias por un beneficio o favor concedido, así como el pedir perdón por nuestras acciones que han podido molestar a los demás, son algunas de las buenas costumbres que a veces olvidamos poner en práctica. En el trato con los demás, las expresiones de agradecimiento o las que usamos para pedir disculpas promueven una relación amable entre las personas y son señales de buena educación.
La palabra gracias proviene del latín singular gratia (‘gracia’), que originariamente hacía referencia a la ‘honra y alabanza que se tributaba a otro’. En la actualidad, el DRAE,  la registra con el significado de ‘cualidad o conjunto de cualidades que hacen agradable a la persona o cosa que las tiene’ y ‘don o favor que se hace sin merecimiento particular; concesión gratuita’. En este sentido,  gracia adquiere otras acepciones como las de atractivo, afabilidad y buen modo en el trato con las personas: “Tiene gracia”; perdón o indulto: “Le concedieron la gracia del indulto”; habilidad y soltura: “Baila con mucha gracia”; capacidad de alguien o de algo para hacer reír: “Es una mujer con mucha gracia”; proeza, hazaña, mérito: “La gracia de esa madre fue la de salvar a su hijo”. En plural se usa como expresión de agradecimiento: “Gracias”, “Muchas gracias”, “Mil gracias”, “Un millón de gracias”.

Cuándo empezamos a escribir este blog en ningún momento lo hicimos pensando ni en las alabanzas ni en las críticas, pero bien es cierto que lo primero suele gustar mucho más que lo segundo. Cuando recibimos los mensajes positivos, es cuando sentimos la aprobación y es cuando nos damos cuenta que lo que estamos haciendo es algo bonito tanto, como poder acercar ese pedacito de nuestro pueblo a los que están lejos y no tienen la posibilidad de  visitarlo tanto como ellos quisieran.

Este es el caso de Martíniano de Tuñas Jiménez, él es un asiduo a nuestro blog y el otro día, me encontré una de las sorpresas más bonitas que he tenido en años, una carta escrita por él de puño y letra, una letra por cierto, preciosa. A sus 89 años de edad, no dudo en escribir las líneas que por su belleza os voy a transcribir en este blog.

" A mis ochenta y nueve años no puedo presumir de grandes dotes ni de una salud perfecta, aunque tampoco puedo quejarme ya que aún me valgo por mi mismo y sin enfermedades de gravedad, por todo esto le doy gracias a Dios y sobre todo por haberme conservado la memoria, que esta si está sin merma alguna.

En principio quisiera agradecer todo cuanto estáis haciendo por y para el pueblo de Hoyocasero, que es vuestro y mío, allí nacimos y allí nos criamos y de allí son nuestros mejores recuerdos por ser de nuestra infancia y sobre todo de nuestra juventud.

Hace sesenta y cuatro años que salí del pueblo pensando en hacer una vida más cómoda y sobre todo con menos trabajo, porque puestos a recordar me llega el recuerdo de la fragua, no solamente del pueblo sino que también eran la de San Martín, la de Hoyuelos y la de Navalacruz, hacer el carbón para los cuatro pueblos, atender el ganado, labrar las tierras, sembrar y cosechar, en el mes de junio esquilando ovejas, en julio a segar hierva con la guadaña en Navadijos y por si esto era poco, por las noches y los domingos por la mañana en la barbería..., pero con todo esto yo era feliz en el pueblo, allí dejé mi familia, mis amigos y todo mi pasado, pero conmigo se vinieron todos los recuerdos que he conservado y conservo en mi memoria y que me hace feliz al recordarlos.

Con tú buen hacer me has traído a la memoria mis años de danzante y el recuerdo de los que componíamos el grupo, la formación estaba compuesta por mi hermano Julián y yo en cabeza, seguidos por Agripino (Pirindola) y Mariano (Alcuza), Feliciano y Martín y Máximo y Mariano (Perrete). El que hacía de gracioso era Amando que no sabía danzar; no tengo noticias si vive alguno o no, de todas formas mi recuerdo para todos.

Grupo de Martíniano danzando en 1942

Es grato recordar aquel aprendizaje y aquellos ensayos, los hicimos siempre en el salón del Ayuntamiento y hubo una persona que no faltó a ninguno, esta persona era Don Sebastián Cuenca Ortega, cura párroco del pueblo; nos adiestro y nos enseñó mi padre que también fue danzante. Yo recuerdo verle danzar como recuerdo los demás componentes del grupo: tío Félix el caminero, tío Evaristo, tío Miguel, tío Santiago, tío Matías (Matagatos), tío Linos y tío Basilio, hacía de gracioso tío Daniel (Botillas) que tampoco sabía danzar.

Grupo de Martiniano en el año 1942 tejiendo el palo.

El día primero que danzamos fuera de los ensayos, fue el día de la Virgen, hicimos todos los cantares y tejimos el cordón en el cementerio donde hay una piedra con un agujero en el centro para clavar el palo donde se ponen las cintas, está mirando de frente a la puerta de la Iglesia, a la derecha de la cruz, nunca supe de cuando data pero creo que está puesta desde que empezaron las danzas.
Ya se que tú has recordado la odisea del viaje a Ávila, fue una experiencia para no olvidar; el concierto fue en el mercado Grande y al terminar la última actuación nos comunicaron que eramos los vencedores, así que llenos de alegría regresamos al pueblo, ¡aquel ir y venir del viaje sí que fue una odisea!.
Como no lo cuentas en tus relatos, me imagino que nadie te lo habrá contado, en otra ocasión fuimos a danzar en las fiestas de San Esteban del Valle, hicimos el viaje con el mismo medio de locomoción, osea, con la burra, lo pasamos muy bien pero no había mucho más que contar.
Te repito mi agradecimiento por todo cuanto estáis haciendo por y para el pueblo, y te envío un beso y una abrazo muy fuerte junto con todo mi cariño".